Фишман Л.Г. Феномен самозванца в современных обществах // Patria. 2026. Т. 3. № 3 (11). С. 29-42. РИНЦ список ВАК
Статья посвящена рассмотрению феномена (или синдрома) самозванца в современных обществах. Современный феномен самозванца рассматривается в контексте общей ситуации модерна, подразумевающей процесс выделения субъекта, личности, автономного индивида по мере преобразования традиционных сословных обществ в современные. Синдром самозванца сопоставляется с ресентиментом и «настоящим» самозванством. Обосновывается, что индивиды, подверженные синдрому самозванца и ресентименту, скорее сходны, а различия между ними заключаются скорее в избранных стратегиях поведения, чем в «природе». Феномен самозванца является отражением укорененных в культуре практик, осуществление которых на индивидуальном или групповых уровнях нередко далеко от оптимальных схем и идет со сбоями. Одержимый феноменом самозванца близок к одержимому ресентиментом с той разницей, что, в отличие от второго, он обращает недовольство своим положением на себя. В то же время другой объект сопоставления, «настоящий» самозванец, оказывается наиболее близким к идеальному типу «здорового» субъекта эпохи модерна. Поэтому он имеет высокую степень востребованности в нашей культуре.
This article examines the phenomenon (or syndrome) of the impostor in contemporary societies. The contemporary phenomenon of the impostor is considered within the context of the general situation of Modernity, which implies the process of identifying the subject, the personality, the autonomous individual as traditional class societies transform into modern ones. Impostor syndrome is compared with resentment and "true" imposture. It is argued that individuals prone to impostor syndrome and resentment are rather similar, and the differences between them lie more in their chosen behavioral strategies than in their "nature". The impostor phenomenon is a reflection of culturally ingrained practices, the implementation of which at the individual or group level is often far from optimal and is prone to disruptions. Those obsessed with the impostor phenomenon are similar to those obsessed with resentment, with the difference being that, unlike the latter, they direct their dissatisfaction with their situation toward themselves. At the same time, another object of comparison, the "true" impostor, turns out to be closest to the ideal type of the "healthy" modern subject. Therefore, it enjoys a high degree of demand in our culture.
